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*Lc. 24, 13-35: Hacia tu Emaús

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LAS TRES PALABRAS DEL EVANGELIO  1) *Hablaban sobre lo ocurrido*: Es relatar lo sucedido. Como vos, que muchas veces por tu cabeza aparece el relato de lo que va sucediendo en tu vida, pero en donde aparece todo caído y perdido. Hoy ¿cómo es el relato de tu vida? 2) *Impedía que sus ojos lo reconocieran*: Jesús camina con vos. Pero es verdad que cuesta reconocerlo, cuesta ver a Jesús en el caminar de tu vida. Pero Él está, te aseguro que está y camina al lado tuyo, pero quiere que vos le contés lo sucedido, que vos saques lo que estás viviendo. No te desanimes, contale a Jesús, háblale, decile lo que te pasa. Él te puede ayudar, pero necesita que te sientes frente a Él y le cuentes. 3) *Arde el corazón*: Hoy le pidamos a Jesús que nos ayude a reconocerlo, que arda nuestro corazón en cada eucaristía. Que no nos agarre esa rutina que nos enfría y nos lleva a vivir una misa solo de mero cumplimiento (donde mitad cumplo y mitad miento). Hoy, Jesús, te pedimos que arda el corazón de cada un
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Id al pueblo y enseñarles este modo de vida Ese el encargo del ángel que les libra de la prisión. Se enfrentan a los saduceos, la secta menos “religiosa”; que no creían en la resurrección. Los apóstoles no van a centrarse en exponer normas distintas de culto, ni insistir solo en lo que es su visión de Jesús, aunque sea el fundamento de su predicación; se han de centrar en un nuevo  modo de vivir . El cristianismo es una religión profética, como se indica en los tratados sobre el hecho religioso, no se queda en el culto, en creencias, sino que es un modo de vivir en la diversidad de los actos de la existencia humana, religiosos y profanos. Esto lo exponen los apóstoles en el templo, en el centro del culto judío por excelencia, en el lugar que tiene sentido desde lo religioso, en él se siente la presencia misteriosa de Dios. Cuando proclamamos el credo, cuando participamos en la eucaristía, cuando oramos, ¿somos conscientes de que las creencias, el culto, la oración implican un modo cris
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En el grupo de los creyentes todos pensaban y sentían lo mismo Los  acontecimientos de la Resurrección y Pentecostés significan propiamente el nacimiento de la Iglesia y de esta, sobre todo, como comunidad del Espíritu. San Lucas afirma en otro lugar que eran admirados y respetados por como se amaban. Lo que pueda parecer una utopía o, incluso, una demasiado perfecta comunión en cuestiones tan íntimas como los pensamientos y sentimientos, es en realidad la mejor forma de expresar precisamente la acción del Paráclito en las primeras comunidades. Ciertamente San Lucas nos expresa una convicción teológica respecto a la Iglesia como Común Unión de Amor entre Cristo y los hermanos que, por fe, ingresan y se implican en un Evangelio realmente vivido. Consecuencia de ellos es la propia comunión de bienes de la que se habla enfáticamente porque contrastaba con los usos “normales” de la sociedad. Este texto de Lucas supone siempre un toque de atención respecto a nuestras comunidades cristianas
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La liturgia de hoy nos invita a reflexionar sobre nuestra actitud creyente ante las dificultades de vivir y anunciar a Jesús como el Hijo de Dios. Una actitud que pasa por nuestra conversión continua y permanente al Evangelio, conversión personal, social, cultural. Acogiendo el viento del Espíritu en nuestras vidas, se hace posible el fortalecimiento del reino de Dios entre nosotros. La osadía de ir al encuentro personal con Jesús, aunque sea de noche, para contrastar inquietudes, preocupaciones y esperanzas, es el camino para fortalecer nuestra vida de fe. Y predicaban con valentía la palabra de Dios Ciertamente no fue fácil para los discípulos y apóstoles afrontar la realidad en la que se encontraban. Aunque personalmente creo que muchas veces nos olvidamos del contexto en el cual ellos y ellas vivieron y anunciaron a Jesús como el Hijo de Dios. Según el Evangelio de Juan, el verdadero motivo por el cual Jesús es crucificado (en un lenguaje actualizado podemos decir torturado y asesi
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  Desde la misericordia y la verdad La doctrina social de la iglesia no nace, sin embargo, de un sueño utópico, sino de la vida y predicación de Jesús, el Cristo, el Hijo de Dios, confesado como Señor y experimentado, religiosamente, como resucitado. Habrá siempre una gran distancia entre los que ‘vieron’ al Señor resucitado y todos los demás, incluido San Pablo, que solo podemos ‘tener una vivencia’, una experiencia, de la Resurrección del Señor por la vía religiosa, es decir, provocada desde la fe. Una fe que brota en virtud del encuentro personal con la Palabra de Dios y el testimonio histórico de aquellos que lo vieron resucitado. Hemos venido a la fe porque otros nos han compartido ese testimonio, hemos creído en él y nos ha impactado.   Desde que Jesús saliera de Nazaret hasta su muerte, en cruz, en Jerusalén su vida pública, todo lo que dijo e hizo, tenía como horizonte mostrar la cercanía y misericordia de aquel que llamaba ‘Abba’, identificado con el Dios de la Alianza del Ant
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JESUCRISTO HA RESUCITADO

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III.1. El texto de Juan 20,1-9, que todos los años se proclama en este día de la Pascua, nos propone acompañar a María Magdalena al sepulcro, que es todo un símbolo de la muerte y de su silencio humano; nos insinúa el asombro y la perplejidad de que el Señor no está en el sepulcro; no puede estar allí quien ha entregado la vida para siempre. En el sepulcro no hay vida, y Él se había presentado como la resurrección y la vida (Jn 11,25). María Magdalena descubre la resurrección, pero no la puede interpretar todavía. En Juan esto es caprichoso, por el simbolismo de ofrecer una primacía al *discípulo amado+ y a Pedro. Pero no olvidemos que ella recibirá en el mismo texto de Jn 20,11ss una misión extraordinaria, aunque pasando por un proceso de no “ver” ya a Jesús resucitado como el Jesús que había conocido, sino “reconociéndolo” de otra manera más íntima y personal. Pero esta mujer, desde luego, es testigo de la resurrección. III.2. La figura simbólica y fascinante del *discípulo amado+, e
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PASION DE UN AMOR CRUCIFICADO

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Tengo sed. Se ha cumplido. E inclinando la cabeza entregó el espíritu  “. En Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo mismo y no tomando en cuenta las transgresiones de los hombres .  En la cruz se expresa la Pasión de Dios por la humanidad. Padre e Hijo se unen en un Amor Crucificado.    a) El, cargando con la cruz salió hacia el Gólgota,  sin más ayuda que su libertad y amor, y puesto entre dos crucificados, acogió así el sufrimiento de todos.           b) Tengo sed.  La sed de Jesús nos recuerda la necesidad de Dios. No sólo el hombre tiene sed de Dios, sino que Dios muestra en Jesús su sed del hombre. c) Entregó totalmente la vida,  y  su Espíritu, como fuente de vida . Así, en la cruz, Jesús es glorificado entregando su Amor apasionado, como Libertad, Verdad, Solidaridad y Comunión. Pasión por la libertad: La suya y la de los demás ¿A quién buscáis? “Yo soy”. Si me buscáis a mí, dejad marchar a éstos. ¿La copa que me ha dado el Padre, no la voy a beber? Jesús aparece afro
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